释义:世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

     2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。--《大学》

     释义:古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。

     3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。--《大学》

     释义:君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。

     4、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。--《大学》

     释义;使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。

     5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。--《中庸》

     释义:天赋予人的品德叫做"性"，遵循事物本性就叫做"道"，使人修养遵循道就叫做"教"。

     6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。--《中庸》

     释义:广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

     7、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。--《中庸》

      释义:由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

     8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。--《中庸》

     释义:对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

     9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。--《中庸》

     释义:好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

     10、喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。--《中庸》
释义:喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做"中";表现出来以后符合节度，叫做"和"。"中"，是人人都有的本性;"和"，是大家遵循的原则。达到"中和"的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。

     11、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?--《论语》

     释义:学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗?

     12、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?--《论语》

     释义:我每天多次地进行自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往诚实守信吗?老师传授知识用心认真地复习了吗?

     13、巧言令色，鲜矣仁!--《论语》

     释义:花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!

      14、君子务本，本立而道生。--《论语》

     释义:君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。

     15、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语》

     释义:知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。